易经:术语、读音与常见误解
本表用于阅读本专题时快速回查。释义以常见经传解释为主;有历史分歧的词保留说明,不把简短释义当成所有时代的唯一答案。遇到具体爻辞,仍应返回上下文和古注。
文本层次
| 词 | 入门解释 | 容易混淆的地方 |
|---|---|---|
| 易 | 变化及相关经典传统的名称 | “易”的古义、三义等说法须落实到具体注家 |
| 周易 | 传世易书的名称 | 日常有时泛指经传合编,有时特指经文 |
| 经 | 六十四卦卦爻辞的核心文本 | 不等于所有装订在同一本书里的文字 |
| 传 | 解释、发挥经文的篇章 | “传”在这里不是人物传记 |
| 十翼 | 彖上下、象上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦 | 七种十篇;大象小象不是象上下的对应分卷 |
| 卦辞 | 一卦开头的经文辞句 | 古注有时称它为彖辞,需与彖传区分 |
| 爻辞 | 附于各爻的经文辞句 | 与对应的小象属于不同层次 |
| 大象 | 由整卦之象引申为行动、修养的传文 | 不是“大一些的卦图” |
| 小象 | 对各爻辞作解释的传文 | 同一卦的大象与小象可以一起归入象传 |
| 注、疏 | 注释经文;疏进一步解释经与注 | 《周易正义》中的经、注、疏需要分别辨认 |
| 本义 | 朱熹书名中的“本义”,也可泛称本来意义 | 书名不是作者解释必为最终原义的证明 |
| 义理、象数 | 重视意义伦理或符号数位的解释取向 | 两者常交错,不是互不相干的两部《易经》 |
文本层次可核对《易传》目录及《周易本义》四库本提要。
卦爻结构
| 词 | 释义 |
|---|---|
| 爻(yáo) | 卦的一画;阴画虽分两段,仍是一爻 |
| 经卦、三画卦 | 乾兑离震巽坎艮坤八种三爻组合 |
| 别卦、重卦 | 两个三画卦组成的六爻卦 |
| 内卦、下卦 | 六画卦最下面的三爻 |
| 外卦、上卦 | 六画卦最上面的三爻 |
| 初、上 | 第一爻与第六爻的位置名称 |
| 九、六 | 阳爻与阴爻在爻题中的名称 |
| 用九、用六 | 乾坤六爻之后的特殊条文,不是第七爻 |
| 卦德 | 对卦的性质、功能的概括,如健、顺、动、入 |
| 时 | 全卦所面对的情势及其发展阶段,不只指日历时间 |
| 位 | 爻在六位中的位置以及由此讨论的处境 |
| 得中 | 处二或五,即内卦或外卦的中位 |
| 当位、得正 | 常见规则为阳居奇数位、阴居偶数位;不是自动吉凶判定 |
| 中正 | 得中而又得正;仍须看具体卦义 |
| 应 | 常指初四、二五、三上之间的对应关系 |
| 比(bǐ) | 相近相邻的关系;作卦名时也读 bǐ |
| 承、乘 | 下承上、上乘下的相邻关系;古注会赋予具体意义 |
| 卦主 | 某些解释中足以统摄整卦意义的关键爻;各家取法可能不同 |
| 本卦、之卦 | 起得的卦与指定爻改变后形成的卦 |
| 动爻、变爻 | 一次筮占中需要变化的爻;不是所有爻题为九六者都同时动 |
| 错卦 | 今人常指六爻全部阴阳相反的卦 |
| 综卦、覆卦 | 今人常指整个卦上下倒转后的卦 |
| 互体、互卦 | 由中间爻组建三画卦或重卦的解释方法 |
| 消息 | 在易学中常讲消退与滋长,不是“通知内容” |
上述结构术语的例子见卦画入门;卦主与整体阅读可参看王弼《明彖》。
占辞中的常见用语
| 词句 | 阅读提示 |
|---|---|
| 元 | 大、始等解释须随句;“元亨利贞”在《文言》中另有四德阐释 |
| 亨 | 通达、亨通是常见传注解释;与祭享语言的关系属于训诂问题 |
| 利 | 有利于某一行动或状态,后面经常有具体对象 |
| 贞(貞) | 经传解释常作正、固守正道;早期占问语境及其语义演变不能省略 |
| 吉、凶 | 传统占断或评价词,常附着于具体条件,不是现实结果的实验概率 |
| 悔 | 过后产生的悔恨或应悔之处,要与“悔亡”等连读 |
| 吝 | 困窘、羞吝或遗憾等,具体译法须看句子 |
| 厉(厲) | 危险、危惧的状态,不能简单当成“厉害” |
| 无咎 | 无过咎;有时涉及补救得当,不等于获得最大利益 |
| 悔亡 | 悔恨消除或不再构成问题,仍有条件 |
| 有孚 | 常与诚信、可信相连;具体古义有不同讨论,不宜一律现代化 |
| 利见大人 | 有利于见有德有位者,是常见解释;不是“遇到富人就会发财” |
| 利涉大川 | 涉大河的行动语境,古注也作承担重大艰难事务的引申 |
| 有攸往 | 有所前往、有所作为;“攸”是“所”的一类用法 |
| 勿用、勿逐 | 不要采取相应行动,不能漏掉否定词 |
| 无、無 | 古籍中常见异体或不同书写习惯,本站引文保留来源用字 |
《系辞上》第二、三章专门说明吉凶、悔吝、无咎等概念。表中是阅读提示,不是逐字词典;像“贞”“孚”这样的字,在经文、传文与现代古文字研究中可能有不同解释。
容易读错的卦名与篇名
| 字词 | 常用读音 | 提醒 |
|---|---|---|
| 乾 | qián | 乾卦不读 gān |
| 屯 | zhūn | 卦名读 zhūn,与屯驻的 tún 区分 |
| 小畜、大畜 | xiǎo xù、dà xù | 畜有蓄聚、畜养等义,不能一概只译储蓄 |
| 否 | pǐ | 闭塞义,不读表示否定的 fǒu |
| 蛊 | gǔ | 本卦涉及弊坏及整治,不能仅按现代怪谈理解 |
| 噬嗑 | shì hé | 咬合、噬而合之 |
| 贲 | bì | 卦名常读 bì,涉及文饰 |
| 颐 | yí | 颐养、口颊之象 |
| 遯 | dùn | 通常也写“遁”,指退避 |
| 睽 | kuí | 相乖、差异 |
| 蹇 | jiǎn | 行进艰难 |
| 解 | xiè | 卦名取解除、解散之义的常用读法 |
| 夬 | guài | 决;与现代“怪”不是同一个词 |
| 姤 | gòu | 遇,相遇 |
| 艮 | gèn | 止,山象 |
| 巽 | xùn | 入,风木之象 |
| 彖 | tuàn | 彖辞、彖传 |
| 系辞 | xì cí | 系于经文的解释、相关论述 |
| 蓍 | shī | 传统筮法所用植物名 |
| 筮 | shì | 用蓍等进行占筮 |
这是现代普通话阅读辅助,不是对先秦古音的复原。不同古注的音义材料应另行核对。
经常被错安出处的名句
| 名句 | 所在层次 | 核对入口 |
|---|---|---|
| 潜龙勿用 | 乾初九爻辞 | 乾 |
| 亢龙有悔 | 乾上九爻辞 | 乾 |
| 天行健,君子以自强不息 | 乾大象 | 乾 |
| 地势坤,君子以厚德载物 | 坤大象 | 坤 |
| 一阴一阳之谓道 | 系辞上 | 十翼 |
| 生生之谓易 | 系辞上 | 思想专题 |
| 穷则变,变则通,通则久 | 系辞下 | 思想专题 |
| 君子以思患而豫防之 | 既济大象 | 既济 |
五个需要马上纠正的误解
- “阴就是坏,阳就是好。” 阴阳是成卦和解释变化的基本关系,不能直接等同善恶。
- “每个卦固定代表一种职业、疾病或性格。” 原文和注家的解释远比单一标签丰富。
- “九五永远是好位。” 位是条件之一,仍须读该卦九五实际写了什么。
- “阴阳鱼图就是最早的易经。” 太极观念、后世太极图和不同黑白图案不能不分时代地合并。
- “所有易学都是《周易》原文。” 后世体系有自己的书、规则和术语,见流变与术数。
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